“Το ιστορικό νόημα του Ελληνικού Γένους”

Η συγκινητική διάλεξη που είχε δώσει ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος στην παιδαγωγική Ακαδημία της Κύπρου ενώπιον όλης της πολιτικής και πνευματικής ηγεσίας της νήσου σις 27 Σεπτεμβρίου 1966.

Πολλές φορές είχα σκεφθεί ότι θά ‘πρεπε να αναζητήσω το νόημα που έχει το «Ελληνικόν». Μέσα μου το αναζητώ ή μάλλον το ζω αδιάκοπα, όπως το ζουν όλοι οι Έλληνες, χωρίς καν να το αναζητούν. Υπάρχει αυτονόητο μέσα μας, όπως υπάρχουν στους καρπούς ενός δένδρου – και στους χυμούς των καρπών – οι ρίζες του. Το σιωπηλό, όμως, τούτο βίωμα πρέπει να παίρνει κάθε τόσο και τη μορφή του Λόγου. Αισθάνομαι την ανάγκη να αναζητήσω και με το Λόγο, σε προφορική επικοινωνία με άλλους, το νόημα που έχει το «Ελληνικόν». Όχι η Ελλάς ως κράτος ή ο Ελληνικός Λαός ως φυσική ομαδική παρουσία, αλλά το «Ελληνικόν», όπως έλεγε ο Ηρόδοτος, το «Γένος» όπως είπαν πολύ αργότερα, ύστερ’ από πολλές δοκιμασίες και βαρύτατες εμπειρίες, οι πρόγονοί μας, εκείνοι που, όταν δεν υπήρχε πια ούτε γωνιά ελεύθερης γης, είχαν την ηθική δύναμη να ιδρύσουν ακριβώς τότε τη Μεγάλη του Γένους Σχολή.

Ενώπιόν σας, Έλληνες της Κύπρου, ενόμισα ότι θά ‘πρεπε να πράξω ό,τι δεν έχω πράξει ως τώρα. Θα επιχειρήσω να προσεγγίσω με το Λόγο το μέγα νόημα που ζει μέσα σας, εκείνο που τουλάχιστον τρεις χιλιάδες χρόνια δεν νικήθηκε από κανένα θάνατο, από κανένα κατακλυσμό, από κανένα νόμο και καμμιάν οργή της ιστορίας.

Πανάρχαιοι είναι και άλλοι λαοί στον κόσμο. Όλοι, βέβαια, έχουν πανάρχαιες ρίζες. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην κατάγεται από τον Αδάμ. Αλλά πόσοι είναι σήμερα οι λαοί που η μνήμη τους βυθίζεται σε περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια; Δεν είναι πολλοί, αλλά υπάρχουν. Είναι οι Κινέζοι και οι Ινδοί. Είναι και ο Ισραήλ.

1974: Ο Νόμος της Ανταπόδοσης

Οι χουντικοί, οι καραμανλικοί, οι Αμερικανοί, οι Άγγλοι και δύο βετεράνοι που αφηγούνται.

Ιωαννίδης:”Θανόπουλε, εσύ που μιλάς καλύτερα αγγλικά, πάρε μου τον Νίξον τηλέφωνο”.

“Κύριε πρόεδρε, Ιωαννίδης εδώ. Θα ανατρέψω τον Μακάριο, θα κηρύξω την Ένωση με την Ελλάδα όπως έχει αποφασίσει ο λαός της Κύπρου εδώ και 15 χρόνια, επόμενος πρόεδρος θα είναι ο Κληρίδης ο οποίος θα κάνει αίτηση ένταξης στο ΝΑΤΟ, εγγυώμαι για την ηρεμία, την τάξη και κυρίως για τη ζωή και την περιουσία των Τουρκοκυπρίων, εγγυηθείτε μου οτι θα συγκρατήσετε την Τουρκία”.

Νίξον:”Κύριε ταξίαρχε έχετε τον λόγο της τιμής του αμερικανού προέδρου οτι η Τουρκία δεν θα κάνει καμμιά κίνηση εις βάρος σας. Δεν έχει λόγο άλλωστε αφού ξέρω τις θέσεις των αξιωματικών επί του απορριφθέντος σχεδίου ‘Ατσεσον το οποίο απέρριψαν οι αριστεροί εξτρεμιστές του Ανδρέα το 1964. Προχωρήστε!”.

Κατόπιν αυτών (10 Ιουλίου 1974):

Ιωαννίδης: “Απαντες οι αρχηγοί επιτελείων και οι σωματάρχες στο γραφείο μου σε 10 λεπτά. Αν κάνει ινσουλίνη αυτή τη στιγμή ο Μπονάνος να έρθει με τη σύριγγα στη φλέβα γαμώ το στανιό μου!

Γρηγόρη (Μπονάνε), φέρε πίσω τον Ντενίση από την Κύπρο γιατί θα μας κάνει ζημιά.

Πετράν (Αραπάκη), Γαλατσάνε, Παπανικόλα ετοιμαστείτε. Γιάννη (Ντάβο) σε θέλω δυνατό κει πάνω μη γίνει καμμιά πλάκα απ’ τον Έβρο, Κομπόκη συνεννοήσου με τον Παπαγιάννη για το μπαγλάρωμα του παπά, Γιάννακα να έχεις έτοιμα τα ΛΟΚ, οι διαταγές στους υφισταμένους σας που εμπιστεύεστε απολύτως να φύγουν εγκαίρως και τα ξαναλέμε αύριο πάλι…”

Άλλο ένα ακόμη σπουδαίας υποκριτικής νούμερο παρακολουθήσαμε τις προάλλες στη Βουλή με τον Πάγκαλο να λέει πως η Δημοκρατία ήρθε ουσιαστικά το 1981 και τη ΝΔ να αποχωρεί έξαλλη από τα έδρανα για να επιστρέψει μετά από 10 λεπτά, ζητώντάς του να ανακαλέσει. Για της οργής το αληθές σε έντονο ύφος ο Σαμαράς δήλωσε μάλιστα, πως “το 1974 δεν γεννήθηκε μια δημοκρατία, αλλά γεννήθηκε η δημοκρατία του Κωνσταντίνου Καραμανλή, που εδραίωσε σ’ αυτό τον τόπο την πρόοδο και την ανάπτυξη”.

Καλά, το ότι πήξαμε στην ανάπτυξη το είδαμε. Όχι άλλο δηλαδή.

Ο δε στερημένος από κάθε ιερό και όσιο Καρατζαφέρης, που στέλνει το κόμμα του και σε εκδηλώσεις για τον Γρίβα, ζήτησε με το χαρακτηριστικό ύφος που τον διακρίνει και που νομίζει πως του δίνει άλλοθι να καπηλεύεται τόσο πρόστυχα αξίες και ιδανικά, να στηθεί άγαλμα του Καραμανλή στο προαύλιο της Βουλής, ενώ λίγους μήνες πριν δεν είχε πάει στα αποκαλυπτήρια του ανδριάντα στη Θεσσαλονίκη, δηλώνοντας πως ήταν στην Κύπρο που κείται μακράν και δεν προλαβαίνει να επιστρέψει εγκαίρως! Είχε στείλει βεβαίως βουλευτή του.

Το βασικό ερώτημα πάντως, δεν είναι πότε γεννήθηκε η συγκεκριμένη Δημοκρατία. Το ερώτημα είναι πώς.

Ποιος ήταν ο ρόλος των Αρχηγών Ενόπλων Δυνάμεων Μπονάνου και Στρατού Γαλατσάνου, όταν ο Ιωαννίδης έδινε εντολές για πόλεμο με την Τουρκία. Γιατί μαζί με τους Αραπάκη και Παπανικολάου έλεγαν ψέματα, διαδίδοντας φήμες πως επίκειται απόβαση από τη Βουλγαρία “και δεν θα αντέξουμε” ή πως οι Τούρκοι θα κάνουν απλώς μια άσκηση ενώ βοούσε ο τόπος και η διεθνής κοινότητα πως ετοιμάζονταν να καταλάβουν το νησί από τα μέσα της δεκαετίας του ’60.

Εκτελώντας ποιων τις εντολές ενήργησαν;

Και ποιος ήταν ο πραγματικός συσχετισμός δυνάμεων μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας;

Υπάρχει περίπτωση ο Καραμανλής να ήρθε στην εξουσία ακριβώς επειδή οι τέσσερις δεν ακολούθησαν τις εντολές Ιωαννίδη-Ανδρουτσόπουλου; Οι τέσσερίς τους πάντως συμμετείχαν στη σύσκεψη με τους πολιτικούς αρχηγούς υπό την προεδρία του Γκιζίκη στις 22 Ιουλίου 1974, όπου παρέδωσαν την εξουσία στην Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας του Κωνσταντίνου Καραμανλή. Οι τέσσερις Αρχηγοί παρέμειναν στις θέσεις τους επί Κυβέρνησεως Εθνικής Ενότητας. Το 40% της Κύπρου δόθηκε στους Τούρκους επί δικής τους θητείας, αποστρατεύθηκαν δε μετά την ολοκλήρωση του Αττίλα 2 με βαθμό επί τιμή, απολαμβάνοντας την σύνταξη και όλα τα υπόλοιπα προνόμια των συνταξιούχων στρατιωτικών.

Πώς γίνεται για παράδειγμα, ο Ιωαννίδης, που ήταν υπέρ της Ένωσης να σαπίζει στη φυλακή και οι υπόλοιποι να τη σκαπουλάρουν τόσο άνετα, λαμβάνοντας μάλιστα τιμές σαν να μην έχει συμβεί τίποτα; Για τον Παπαδόπουλο, μπορείς να ακούσεις και κάποια θετικά σχόλια (πχ “α ρε Παπαδόπουλος που μας χρειάζεται, που άφησε μηδενικό χρέος και έφτιαξε δρόμους”, ασχέτως αν ήθελε από νωρίς μια συνομοσπονδία Τουρκίας-Κύπρου…). Τον Ιωαννίδη όμως τον έθαψαν ζωντανό. Βασάνιζε, λένε, από ευχαρίστηση. Οι εγκληματίες του Μελιγαλά όμως και ο καπετάν-Γιώτης, αυτοί που θα έδιναν τη Μακεδονία και αυτοί που έδωσαν την Κύπρο, που προφανώς βασάνιζαν από μίσος, γιατί νομιμοποιήθηκαν ως κόμμα; Στην Κύπρο δε, έγιναν και κυβέρνηση..! Και στην Ελλάδα, όλα είναι Αριστερά. Η Παιδεία, η αντίληψη, η νοοτροπία, η δημοσιογραφία, η κουλτούρα ολόκληρη.

Η ζωή στα κατεχόμενα

Παράδεισος σεξουαλικού τουρισμού τα κατεχόμενα

Νόμιμο και φθηνό σεξ για όλες τις ηλικίες. Μέχρι και κουρεία εμπορεύονται στην πώληση γυναικών.

Σε άνθηση βρίσκεται ο σεξουαλικός τουρισμός στα κατεχόμενα, σύμφωνα με τα αποτελέσματα έρευνας σε σχέση με τη ζήτηση που υπάρχει στην Κύπρο στον τομέα της εμπορίας γυναικών, με σκοπό τη σεξουαλική εκμετάλλευση.

Μιλώντας σε δημοσιογραφική διάσκεψη στο Σπίτι της ΕΕ στη Λευκωσία, η Διευθύντρια του Κέντρου Μελετών, Μεταναστευτικής Ταυτότητας και Δικαιωμάτων, Μίνε Γιουσέλ, ανέφερε πως η έρευνα που έγινε ανάμεσα στην τουρκοκυπριακή κοινότητα έδειξε μεταξύ άλλων πως ο σεξουαλικός τουρισμός -κυρίως από Τούρκους επιχειρηματίες και άλλους πλούσιους- προς τα κατεχόμενα αποτελεί ένα σημαντικό στοιχείο της ζήτησης για τη σεξουαλική εκμετάλλευση γυναικών.

«Υπάρχουν συγκεκριμένες ιστοσελίδες που είναι σχεδιασμένες για να παρέχουν υπηρεσίες σε Τούρκους, κυρίως από την Κωνσταντινούπολη, προσφέροντάς τους υπηρεσίες μεταφοράς από το αεροδρόμιο προς το νυκτερινό κέντρο όπου περνούν τη νύκτα τους. Μετά, τους μεταφέρουν πίσω στο αεροδρόμιο χωρίς να χρειάζεται να μείνουν σε ξενοδοχεία ή οπουδήποτε αλλού», ανέφερε η κ. Γιουσέλ, προσθέτοντας πως άλλοι επικοινωνούν απευθείας με υπηρεσίες ταξί και με τα νυκτερινά κέντρα για να διευθετήσουν την κάθοδό τους στο νησί και το πώς θα εξυπηρετηθούν.

Όπως είπε, αυτό τους στοιχίζει πολύ πιο φθηνά από ό,τι θα πλήρωναν για τις σεξουαλικές υπηρεσίες μιας γυναίκας στην Τουρκία και το ποσό που καταβάλλουν περιλαμβάνει το αεροπορικό τους εισιτήριο, τα μεταφορικά, τα ποτά τους, το σόου που θα δουν στο νυκτερινό κέντρο καθώς και τις σεξουαλικές υπηρεσίες.

To νησί των καζίνων 

«Δεν είναι τόσο η ανάγκη τού να πάνε στα νυκτερινά κέντρα αλλά η εικόνα που υπάρχει, ιδιαίτερα στην Τουρκία, ότι εδώ (τα κατεχόμενα) είναι το νησί της διασκέδασης και των καζίνων, δηλαδή ότι μπορούν να έρχονται εδώ ως γκρουπς για να διασκεδάζουν, να κάνουν ό,τι θέλουν και μετά να φεύγουν», είπε η κ. Γιουσέλ.

«Λένε ότι ο κύριος λόγος είναι η τιμή, αλλά και το γεγονός ότι δεν γίνονται οποιεσδήποτε επιδρομές από την ‘αστυνομία’, αφού αυτό γίνεται σχεδόν νόμιμα. Έτσι δεν διατρέχουν κίνδυνο να συλληφθούν από την ‘αστυνομία’», πρόσθεσε, σημειώνοντας οι άνδρες θεωρούν τις υπηρεσίες που προσφέρονται ποιοτικές.

Εμπορία στην Πράσινη Γραμμή

Σε ό,τι αφορά τους εμπόρους των γυναικών αυτών, η κ. Γιουσέλ είπε πως γι’ αυτούς, αυτό που έχει σημασία, είναι μόνο τα χρήματα, σημειώνοντας πως υπάρχει συνεργασία μεταξύ των εμπόρων και στις δύο πλευρές του νησιού και πως ένα από τα ευρήματα της έρευνας είναι πως διεξάγεται εμπορία γυναικών μεταξύ της γραμμής κατάπαυσης του πυρός.

Σε ό,τι αφορά την τ/κ νεολαία, είπε πως δεν είναι η ανάγκη για σεξουαλικές υπηρεσίες ο κύριος λόγος που οι νέοι αγοράζουν τέτοιες υπηρεσίες από νυκτερινά κέντρα, αλλά αυτό γίνεται στο πλαίσιο της διασκέδασης με τους φίλους τους, της πίεσης που δέχονται από άτομα της ηλικίας τους, λόγω των προβλημάτων στο γάμο και στις σχέσεις τους, του γεγονότος ότι αυτό πλέον γίνεται μια συνήθεια καθώς και του ότι πιθανόν οι νέοι να μην έχουν άλλες επιλογές διασκέδασης τα σαββατοκύριακα. Η κ. Γιουσέλ είπε, εξάλλου, πως με βάση την έρευνα που έγινε, σε αυτά τα μέρη συχνάζουν επίσης Τ/κ άνδρες μεγαλύτερης ηλικίας καθώς και αλλοδαποί.

Οι Τούρκοι φοιτητές

Μια άλλη κατηγορία ανδρών που αναζητούν τέτοιου είδους υπηρεσίες είναι οι φοιτητές, κυρίως από την Τουρκία, που σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας νομίζουν πως η πορνεία είναι νόμιμη στα κατεχόμενα, γιατί υπάρχει αφθονία νυκτερινών κέντρων ”που λειτουργούν νόμιμα”.

Όπως είπε, σε ερώτηση πώς θα τους επηρέαζε το να γνωρίζουν ότι οι γυναίκες που εργάζονται στα νυκτερινά κέντρα είναι θύματα σεξουαλικής εκμετάλλευσης, κάποιοι ανέφεραν πως δεν νομίζουν ότι γίνεται εμπορία γυναικών για σεξουαλική εκμετάλλευση ή ότι, και εάν γίνεται, αφού πληρώνουν για τις υπηρεσίες αυτές, θέλουν να πάρουν αυτό για το οποίο πληρώνουν και άρα αυτό το θέμα δεν επηρεάζει την απόφασή τους να αναζητήσουν σεξουαλικές υπηρεσίες.

Η κ. Γιουσέλ τόνισε, μεταξύ άλλων, την ανάγκη να υπάρξει μια «νομοθεσία» στα κατεχόμενα κατά της εμπορίας γυναικών και να γνωρίζουν οι «αστυνομικές αρχές» το πώς να αναγνωρίζουν τα θύματα και να αντιμετωπίζουν τις ανάγκες τους.

Άφωνους όμως μας αφήνουν αποτελέσματα έρευνας στις ελεύθερες περιοχές που παρουσιάστηκαν από την Συντονίστρια Πολιτικής του Μεσογειακού Ινστιτούτου Μελετών Κοινωνικού φύλου Τζόζι Χριστοδούλου.

Ακόμα και σε κουρεία!

Όπως είπε η κ. Χριστοδούλου, με βάση την έρευνα του Ινστιτούτου για τη ζήτηση που υπάρχει στην Κύπρο για σεξουαλική εκμετάλλευση των γυναικών που είναι θύματα εμπορίας, κατά την οποία λήφθηκαν συνεντεύξεις από 20 άντρες, οι σεξουαλικές υπηρεσίες αγοράζονται κυρίως σε καμπαρέ, μπαρ, ινστιτούτα μασάζ, στους δρόμους, σε κουρεία και σε καφενεία. Άλλοι πιθανοί χώροι αγοράς τέτοιων υπηρεσιών είναι τα πανεπιστήμια (!!!), ιστοσελίδες όπου προσφέρονται υπηρεσίες συνοδών, τα διαμερίσματα και γνωστά νυκτερινά κέντρα.

Όπως είπε, ανεξαρτήτως του χώρου, οι διαδικασίες που ακολουθούνται είναι λίγο-πολύ οι ίδιες, υπάρχει πάντα ένας μεσάζοντας, ένας ιδιοκτήτης του χώρου ή ένας σωματέμπορος, που παίρνουν τα λεφτά και δίνουν πιθανόν ένα μικρό ποσοστό στις γυναίκες.

Η κ. Χριστοδούλου παρέθεσε, εξάλλου, δηλώσεις των ερωτηθέντων που δείχνουν ότι η αγορά σεξουαλικών υπηρεσιών θεωρείται ως μια φυσιολογική συμπεριφορά, αφού οι γυναίκες αντιμετωπίζονται ως αντικείμενα και εμπορεύματα.

Με βάση έρευνες καθώς και στατιστικά στοιχεία από τις ΗΠΑ και την Ευρώπη, η εμπορία ατόμων για σεξουαλική εκμετάλλευση επηρεάζει σε ένα ποσοστό 80% γυναίκες και κορίτσια, όπως είπε η κ. Χριστοδούλου.

Στριπ τιζ και σόου

Μεταξύ άλλων, το Ινστιτούτο Μελετών Κοινωνικού Φύλου εισηγείται όπως σταματήσει η δίωξη των γυναικών που βρίσκονται στην πορνεία και να εφαρμοστούν προγράμματα για την έξοδό τους από αυτήν και να τους δοθεί πρόσβαση σε ίσες ευκαιρίες μέσω προγραμμάτων εκπαίδευσης, μαθησιακών προγραμμάτων, ψυχολογικής στήριξης, παροχής στέγασης και ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης.

Ακόμη εισηγείται να υπάρξει αναζήτηση μέτρων ποινικοποίησης της αγοράς σεξουαλικών υπηρεσιών και τροποποίηση των νόμων κατά της εμπορίας, προκειμένου σε αυτούς να καλύπτεται μια ευρύτερη έννοια του όρου «σεξουαλική εκμετάλλευση», ώστε σε αυτήν να περιλαμβάνονται το στριπ τιζ, και τα ζωντανά σόου σεξουαλικού περιεχομένου.

Sigma Live